Nuestra señora de la rebeldía


Robaron y se apropiaron del nombre y la fama de la Virgen española, pero enajenando a cambio, al mismo tiempo, los de su propia diosa, la Tonantzin. No pretendían hacer de la Guadalupana española la máscara de una Tonantzin mexicana siempre viva; pretendían re-hacer a la Guadalupana con la muerte de la Tonantzin, lograr que una diosa se recree o re vitalice al devorar a otra y absorber su energía sobrenatural.
 
Bolívar Echeverría, “El guadalupanismo y el ethos barroco en América.”
 

La etapa colonial, que se extiende entre fines del 1500 (cuando desde Madrid deciden que la matanza se llamará de ahí en más “actos de pacificación”) hasta las guerras de la independencia, es el período más extenso de lo que se conoce como la historia occidental de Latinoamérica. Época nada memorable en lo que se refiere a nuestras llanuras  espesa y penosa en los dominios mineros como los de México, Perú y Bolivia.

En las artes visuales de esas regiones se impuso el estilo barroco, que a pesar de “bajar” de la metrópolis dominada por la Contrareforma de Roma, tuvo un fuerte carácter propio ya que los encargados de ejecutarlo fueron artesanos y artistas originarios que todavía conservaban sus raíces milenarias a pesar del genocidio, la explotación y la censura de la Iglesia Católica. Este barroco americano estuvo cargado de simbología de la resistencia y de una desbordada imaginería de calaveras, vírgenes cerros y mucha fauna y flora de la región.

Ya en la época de la formación de las naciones (siglo XIX) las oligarquías triunfantes prefirieron el arte que llegaba de París y las manufacturas inglesas, considerando al estilo barroco y a sus autores como “atrasados y bárbaros”.

Sin embargo, subterráneamente, el barroco americano perduró en los ámbitos populares. Las miniaturas cuzqueñas, la xilografías mexicanas o la literatura de cordel brasileña serán mucho más libres en lo referente a la técnica que sus antecesoras coloniales y por eso tildadas de “primitivas” por la academia y la inteligencia citadinas.

Cargados del peso mágico que les da el paso del tiempo, estos trabajos todavía hoy son admirados por las mayorías excluidas de nuestra tierra que lo asumen como propio y lo recrean en carteles musicales, ómnibus, estampitas y remeras esperando, todavía, que estas imágenes sigan iluminando el incesante camino hacia la emancipación.

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  1. [...] Otras percepciones de la Identidad Latinoamericana [...]

  2. iconoclasistas dice:

    Podés bajarlo de aquí e imprimirlo en buena calidad en algún local de diseño gráfico. Si no esperar a alguna FLIA dentro de unos meses! un abrazo

  3. Lautaro dice:

    Dónde se puede conseguir este afiche?

  4. iconoclasistas dice:

    Hola Negro, no se que puede pasar, hacé click sobre la imagen y una vez que se cargue totalmente poné “guarda como” con el botón derecho del mouse así se baja. No debería haber problema. abrazo

  5. Negro dice:

    Hola Chicos, quiero bajar este pero me queda en otros colores. Nunca me habia pasado. Pueden ayudarme? Saludos y felicitaciones por el laburo.

  6. iconoclasistas dice:

    Hola Maripi, si algún compa va desde Ba hasta Cba les podemos enviar más afiches, o avisen si andan por aquí alguno de uds. abrazos y felicitaciones por el proyecto!

  7. Maripi dice:

    Hola, soy Maripi y vivo en Casa Grande, un pequeño pueblito serrano de cordoba. Por medio de los compañeros de redaccion nos llegaron sus láminas de la pacha, el arbolazo y la trenza insurrecta para la biblioteca popular que hace unos pocos años estamos sosteniendo con compañeros del pueblo. En estos días estamos por sacar al aire nuestra radio coooperativa. Queriamos entrar en contacto con uds. y saber como volvemos a consegir esas láminas y otras que tengan ya que al trbajar con niños se nos han arruinado. Nuestra biblio es Biblioteca Popular Casa Abierta, tenemos facebook y una pagina para entrar a la radio por la net. http://www.casabierta.com.ar muchas gracias
    maripi

  8. WU MING G dice:

    excelente trabajo,muchas gracias por sus interesantes y originales aportes!
    futa newen

  9. Esteban E. dice:

    ¡Gracias!
    !a impresión!

  10. Esteban E. dice:

    Hola, primero que todo felicitaciones por la organización, aunque no es de extrañar de ustedes, nuestros hermanos argentinos.

    Esribo par adherir al comentario de mi compatriota. Es de gran significacnia para nuestro pueblo la prescencia iconoclasta de Allende y Victor Jara.
    Lo otro, ¿donde encuentro la versión anterior?

    Saludos
    y desde Chile aliento para la organización

  11. iconoclasistas dice:

    Hola Javier!
    En este caso privilegiamos más a los pueblos originarios y a las mujeres (que todavía faltan) pero manteniendo el equilibrio regional. De todas maneras sigue online la primera versión que no es ni más ni menos importante que esta.
    Abrazo!!!

  12. Javier Martinez dice:

    Muy hermoso su trabajo, desde Chile se le envia mucho afecto y que sigan asi…

    ahora No entiendo por que sacaron de esta actualizacion de Nuestra Señora de La Rebeldia, las imagenes de Victor Jara y Del presidente Salvador Allende, que significan mucho para nuestro pais, y que ambos fueron victimas del golpe gorilesco en lo 70`.

    ambos tienen cualidades de sobra para estar en su coleccion de heroes latinoamericanos…
    no entiendo la ausencia de los 2 compañeros.

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