Mapeos en el Centro de Investigaciones Artísticas

Durante los miércoles de octubre realizamos un taller de mapeo colectivo en el Centro de Investigaciones Artísticas, Almagro, ciudad de Buenos Aires. Fue nuestra primera experiencia en la “cabeza de Goliath” en un espacio artístico, y estábamos expectantes por saber quiénes vendrían al taller, con qué inquietudes y sobre qué territorios les interesaría trabajar. Así que decidimos experimentar nuevos dispositivos e ir adaptando las herramientas a lo que fuera surgiendo de lxs talleristas y de sus propuestas. Lo único que teníamos definido era el territorio global sobre el cual comenzaríamos a trabajar: ciudad de Buenos Aires + Conurbano.

Primer encuentro:
Sobre los Multiplanos y la Cosmovisión Rebelde

El primer día comenzamos con una ronda de presentaciones y mostramos un power point donde profundizamos en la idea de multiplanos a desarrollar en la práctica del taller: cartografías (a partir de mapas), panorámicas (a partir del señalamiento de “islas” como sectores urbanos con un perfil económico, cultural, político o social particular), paisajes (realizados mediante derivas, fotografías y otros materiales utilizados para reconstruir una trama específica) y percepciones (experiencias, sensaciones, impactos trabajados a partir del cuerpo como psique-soma). También mostramos la investigación y los materiales realizados en las “cosmovisiones rebeldes” (el revipóster sobre la gran metrópolis y el del saqueo de los bienes comunes), y realizamos un recorrido cartográfico sobre las principales épocas y representaciones acerca de la conformación del territorio hoy conocido como Buenos Aires, reflexionando en su rol geopolítico, las líneas de expansión, los cambios estructurales implementados y las modernizaciones de las que fue objeto.

Partiendo de la idea que todxs tenemos la capacidad de “elevarnos” y observar el territorio en el cual habitamos (cualquiera puede dibujar un mapa de cómo llegar a su casa, por ejemplo) explicamos el primer ejercicio colectivo para que lxs talleristas se sitúen geográficamente y releven sus recorridos urbanos. Con un mapa color A3, cada unx señalizó el camino que había hecho para llegar al taller, las zonas que consideraba más significativas y le despertaban interés, y aquellas totalmente desconocidas, colocando las correspondientes referencias.

Ese día contamos con la presencia de integrantes del seminario “Políticas de uso”, a quienes les propusimos realizar una línea de tiempo colectiva con palabras clave e imágenes simbólicas, relevando temporalmente los últimos años y establecimiento vínculos espaciales mediante conexiones con mapas incluidos en el dispositivo. Stephen Wright, a cargo del seminario, realizó una breve exposición (con la amable traducción de Mabel Tapia) acerca del “usuario” como categoría de la subjetividad política “en oposición a tres instituciones conceptuales profundamente imbricadas en diferentes aspectos de la vida social: la propiedad, la cultura especializada y la función de espectador o espectatorialidad”. S.W. vinculó este concepto a la potencia de los talleres de mapeo colectivo como forma de participación activa y creadora, y como herramienta que elude la especialización y el experto.

Segundo encuentro:
Cartografías colectivas, reterritorialización y representaciones alternativas

La dinámica de encuentros semanales nos permitió ir construyendo los dispositivos y herramientas a partir de lo que surgía del trabajo, intereses e inquietudes de lxs talleristas. El ejercicio realizado en el encuentro anterior fue la base a partir de la cual delimitamos áreas de interés y conformamos cuatro grupos de trabajo: Centro de la ciudad (Boedo, Almagro, Chacarita, Caballito, Abasto, Recoleta, Barrio Norte, Palermo, etc.); Zona Norte / Frontera Gral Paz; Zona Sur / Valle del Riachuelo; Puerto Madero / Microcentro.

Mostramos imágenes que comenzaba con una parte de la gira de la cosmovisión rebelde (año 2008) y la manera en que los talleres, dinámicas y herramientas se fueron modificando a partir de la articulación y el trabajo con otrxs. Buscamos socializar formas de trabajo, limitaciones, metodologías que fuimos incorporando a partir de la experiencia y el trabajo con movimientos sociales, agrupaciones estudiantiles, militantes de género, activistas de la comunicación, artistas, arquitectos, geógrafos, etc. De Argentina, Latinoamérica y España. Visualizamos los mapas colectivos que se realizaron, las intervenciones posteriores a que dieron lugar, algunas estrategias comunicacionales y recursos para la señalización de problemáticas (nuestros y de otrxs).

Luego introdujimos la mirada cartográfica a través de algunas de las representaciones sobre el mapamundi más conocidas, profundizando en la no-objetividad de estas proyecciones realizadas por poderes dominantes con ideologías particulares e intereses específicos. Fuimos viendo distintos tipos de mapas (de revistas, de atlas, de agrupaciones, de artistas, etc) con otros imaginarios, relatos y miradas. Y mostramos los mapas históricos para verificar las etapas de expansión del territorio argentino, como un relato construido desde la justificación del avance de la civilización sobre “un desierto” en realidad habitado por pueblos originarios y comunidades ancestrales. La conquista, el exterminio y la apropiación de conocimientos son algunos de los principales pilares que sostienen la construcción del Estado argentino y su correspondiente extensión mediante carreteras y ferrocarriles. Una de las maneras de relevar estas capas de sentido y de reconstruir paisajes que fueron arrasados, es a partir de las “rugosidades” conceptualizadas por el geógrafo brasilero Milton Santos, como una herramienta esencial que releva estas temáticas.

Para finalizar mostramos la ductilidad de la herramienta a la hora de trabajar los territorios a mapear considerándolos en un amplio sentido: barrios, ciudades, escuelas, instituciones, cuerpos individuales o colectivos, etc. El espacio generado por el mapeo colectivo como dispositivo que impulsa la socialización de saberes no especializados, el debate, la construcción de miradas y relatos críticos y la conformación de una plataforma desde la cual tejer alternativas emancipatorias, prácticas de cambio y creaciones para la transformación.

Luego nos separamos en mesas de trabajo para trabajar los territorios afines mediante una amplia colección de íconos (privatización y abandono del común, barrio y vivienda, espacio público y sociedad de control, trabajo e inmigración, ambiente y sentidos, presencia del Estado, espacios para el cambio e identidades rebeldes), fibras de colores, tijeras y el impulso a pensar, intervenir y crear colectivamente. Finalizamos el encuentro con una puesta en común.

Tercer encuentro:
Sociedad de control. Paisajes, Panoramas y Cuerpos

El encuentro comenzó con la proyección de una presentación donde puntualizamos otras dimensiones a ser develadas, subrayadas, evidenciadas mediante dispositivos de trabajo colectivo: Marcos globales para puntualizar algunas de las formas en que la globalización capitalista consolida formas de dominio a partir del papel del capital concentrado, las transnacionales y monopolios, el saqueo de los bienes comunes y la depredación de la tierra y de la vida misma. Mediaciones a las cuales estamos expuestos en nuestro existencia cotidiana y que provocan una degradación de la experiencia, de las percepciones sensoriales, de las formas de comunicación con otrxs, fortaleciendo determinadas miradas y descartando otras. Conductas y normas interiorizadas a partir del funcionamiento de diversas instituciones en las cuales somos socializados, modelados, lo largo de nuestra existencia: la familia, la escuela, el trabajo, la institución religiosa, etc.

Estas dimensiones las habíamos trabajado en un taller que hicimos en Vic (Barcelona) a partir de la utilización de dispositivos gráficos organizados en planos hegemónicos (material, discursivo, subjetivo), planos rebeldes (denominaciones, protagonistas, herramientas), y planos vivenciales (cuerpo, percepciones y experiencias). Allí también trabajamos la construcción de “paisajes” mediante collage de fotos y el establecimiento de vínculos para develar la historia del lugar y problematizar su situación actual. Y un trabajo relativo a los sentidos en la ciudad que caracteriza a los mismos a partir de caminatas y registros de olores, vistas, sabores, sonidos, etc.

También expusimos algunos de los modelos mediante los cuales sociólogos y analistas ordenan las ciudades para desplegar dispositivos de saber y diseñar mecanismos de control y dominación social. Este aspecto se complementa con las formas urbanas que va adquiriendo la ciudad desde la infraestructura y arquitectura, y cuyo develamiento nos permite visualizar estilos de vida, modos de acceso, de tránsito, de permanencia, vínculos con otros, para detectar cámaras de vigilancia, rejas, presencia de policía o gendarmes, y una multitud de aspectos que pregnan las realidades de amplias mayorías.

Finalmente mostramos otras modalidades de mapeo disponibles para ser retomadas: el mapa-entrevista para abordar al ciudadano en movimiento, la mesa de mapeo para ubicar en espacios públicos o actividades, las derivas cartográficas para agilizar los sentidos e incorporar conocimientos, la necesidad de sistematizar lo que va surgiendo de esos intercambios, el trabajo de “lo común” en líneas de tiempo/trenza colectiva, la disponibilidad permanente de mapear a partir de un soporte magnético.

Y luego pasamos al trabajo en las mesas de mapeo. Del encuentro anterior surgieron algunos intereses territoriales particulares así que los grupos quedaron así conformados:

Villa Fiorito: mediante un mapa ampliado del lugar se trabajó con íconos de los sentidos y experiencias (vista, oído, olfato, voz, táctil, cerebro, corazón) separados en escalas cromáticas (amarillo: experiencias enriquecedoras o liberadoras; gris: experiencias alienantes o rutinarias; negro: experiencias traumáticas o frustrantes; colores vivos: otras experiencias). Las talleristas (muchas de las cuales dan clases de arte en una de las escuelas de Fiorito) señalaron sus experiencias, recorridos, sensaciones. Este mapa se acompañó de una línea de tiempo de los últimos 5 años y figuras de cuerpos para marcar los impactos de esas experiencias y relevar sus alteraciones.

Puerto Madero: se trabajó a partir del mapeo ya realizado al cual se le superpuso una transparencia para dibujar “islas” o “moléculas”, es decir zonas del territorio que funcionan a partir de lógicas específicas, experiencias repetidas o identidades definidas. Estas islas debían ponerse en relación mediante flechas y especificaciones, y a partir de ellas relevar el impacto que su funcionamiento provoca en los cuerpos de quienes por allí habitan o transitan.

Cuerpo: se propuso pensar cómo se moldea nuestro cuerpo en la ciudad y cómo imaginamos el funcionamiento de la ciudad como cuerpo, señalando barrios/zonas que funcionan como vasos comunicantes, o lugares de ataques cardíacos, e incluso los espacios más cerebrales, por sólo nombrar algunas posibilidades. También se trabajó en tres planos discursivos acerca de las mujeres: los mandatos sociales, las formas patriarcales, y los valores, estilos y modelos “para el éxito” difundidos por la publicidad.

Cuarto encuentro:
Creaciones cartográficas, otras experiencias y proyectos de lxs talleristas

El último encuentro comenzó con la presentación de Liz Mason-Deese sobre el trabajo del colectivo 3Cs: Counter-Cartographies Collective de Carolina del Norte, Estados Unidos.

Luego mostramos sitios de internet de los cuáles es posible bajar mapas y otros recursos a utilizar en los talleres. También compartimos experiencias cartográficas de otros colectivos de distintas partes del mundo, puntualizando en la ductilidad de la herramienta y las amplias posibilidades de temáticas y perfiles que posibilita. Hicimos un rápido paneo por algunas de las cartografías que realizamos luego de los talleres de mapeo colectivo de Barcelona (en el barrio de La Barceloneta), Argentina (el trabajo realizado con las asambleas socioambientales de la UAC) y Perú (los mapas de Perú y Latinoamérica y la trenza rebelde), para profundizar en la idea de ¿qué hacer con los mapas? luego de los talleres.

Con la proyección de los distintos mapas y soportes trabajados durante los encuentros anteriores, hicimos la puesta en común que nos había quedado pendiente por falta de tiempo. Y algunxs talleristas presentaron proyectos de mapeos que fueron debatidos y enriquecidos con diversos aportes. Fue un momento de debate, intercambio y despeje de dudas que le puso el moño a un espacio y unos contactos que esperamos prolongar en el tiempo. A lxs organizadores y participantes, gracias!

Ver Mapa de la experiencia cartográfica Iconoclasistas en un mapa ampliado